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教育迎來變革:社會與情感能力培養(yǎng)關(guān)乎終身幸福

發(fā)布時間:2023-06-20 08:51:13 | 來源:光明日報 | 作者:靳曉燕

1月2日,在河北省邯鄲市邯鄲書城,小朋友在家長的陪伴下閱讀圖書。郝群英攝/光明圖片

江西上饒弋陽縣中小學(xué)開設(shè)非遺社團(tuán)課,讓傳統(tǒng)文化在校園里“活”起來。徐曉陽攝/光明圖片

在江西省廬山市圖書館的愛心圖書車上,小朋友們挑選自己喜愛的讀物。韓俊烜攝/光明圖片

為什么學(xué)習(xí)成績好的人,心理健康狀況可能并不理想?為什么會有“高分低能”現(xiàn)象存在?

這其中,非智力因素比如品格、情商等,或許和社會與情感能力有關(guān)。

曾經(jīng),我們重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知”能力;今天,我們對于“情感”因素的認(rèn)識剛剛開始——

什么是社會與情感能力?在中國教育三十人論壇第九屆年會上,經(jīng)合組織(OECD)教育與技能司創(chuàng)新和測量發(fā)展部主任蒂亞·盧科拉介紹,OECD對于社會與情感能力的研究,基于“大五人格”框架而展開,包括任務(wù)能力(責(zé)任感、毅力和自控力)、情緒調(diào)節(jié)(抗壓力、樂觀和情緒控制力)、協(xié)作能力(共情、合作和信任)、開放能力(包容度、好奇心和創(chuàng)造力)以及交往能力(樂群、果敢和活力)。

 當(dāng)今,人們越來越認(rèn)識到,單純的知識學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,社會與情感能力是影響人的幸福和成功的關(guān)鍵。在教育中提升學(xué)生的社會與情感能力,實(shí)現(xiàn)對學(xué)生社會性的構(gòu)建,形成健康的身體、健全的心智和積極情感,有利于學(xué)生的教育福祉和心理健康。

 如何促進(jìn)學(xué)生社會與情感能力發(fā)展的家校共育、滲透融合,使社會與情感能力得到培育與提升?值得人們思考。

轉(zhuǎn)向:從認(rèn)知能力轉(zhuǎn)向情感能力的拓展

“聯(lián)合國教科文組織教育2030年行動綱要清晰地闡述,既需要關(guān)注認(rèn)知能力的培養(yǎng),也需要關(guān)注社會情緒能力。因為社會情緒能力能保證在不斷變化的時代中,悅納自己,跟他人和諧相處,跟世界和解,不斷獲得幸福的能力。”北京師范大學(xué)中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心學(xué)術(shù)委員會主任、北京師范大學(xué)心理健康與教育研究所所長邊玉芳介紹,“2021年9月7日,OECD向全球公布了一份重要的研究報告,揭曉社會情緒能力研究項目首輪測評結(jié)果。從世界范圍看,我們都要充分認(rèn)識到,對兒童青少年的培養(yǎng)要從認(rèn)知能力的關(guān)注轉(zhuǎn)向社會情緒能力的關(guān)注。”

社會與情感能力的凸顯,意味著教育領(lǐng)域一場具有顛覆性的變革正在到來。”國家教育咨詢委員會委員楊東平談到,以往,我們并未將學(xué)生的幸福感作為教育改善的目標(biāo)。今天需要發(fā)展人的社會與情感能力,增進(jìn)學(xué)生幸福感,超越培養(yǎng)“考試機(jī)器”的價值。

楊東平表示,我們正在面臨的挑戰(zhàn),不僅來自智能機(jī)器人,也來自心智健全的人。我們需要關(guān)注后普及時代后疫情環(huán)境下全面教育的訴求,教育現(xiàn)代化要超越對考試、分?jǐn)?shù)、排名的無止境追求,回到學(xué)習(xí)的本意:啟迪思維、激發(fā)智慧、增長教育福祉。

困境:教育的情感轉(zhuǎn)向須明確“轉(zhuǎn)什么”“怎么轉(zhuǎn)”

社會與情感能力和學(xué)生的學(xué)業(yè)成功、生活福祉密切相關(guān)。好的師生關(guān)系也與更高的社會與情感能力密不可分。蒂亞·盧科拉分享了一項調(diào)查結(jié)果:社會經(jīng)濟(jì)條件越好的學(xué)生自我評價越高,有創(chuàng)造力和好奇心的學(xué)生在其他的社會與情感能力上也更強(qiáng)。

“毫無疑問,既然教育是影響人的身心、智力各方面發(fā)展的社會實(shí)踐活動,當(dāng)然也包括人的情感活動、人的情感價值。”中國陶行知研究會副會長王旭明表示,教育的情感性是個不爭的話題,但在其發(fā)展過程中,的確面臨太多的困境。

比如,如何評價和衡量一所學(xué)校的情感管理?相比用大樓、操場、校園面積衡量一所學(xué)校,要難得多。遺憾的是,不少教育管理者望難卻步。

比如,以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)為代表的新技術(shù)學(xué)校,其教學(xué)內(nèi)容、教育方法都產(chǎn)生了非常深刻的變化。如果人工智能對我們長期以來難以撼動的灌輸式、死記硬背的培養(yǎng)方法起到積極的推動作用、改變作用,毫無疑問是進(jìn)步的。但必須思考另一個問題:在諸多技術(shù)助力下的學(xué)習(xí)模式,尤其是課程化、程式化的傳播模式,偏重知識傳輸?shù)膯蜗蛐院蛢?nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化,是在促進(jìn)“教育的人情味”,豐富人情味,還是在削弱“人情味”?

“教育的情感轉(zhuǎn)向是個好的命題,必須明確轉(zhuǎn)什么向和怎么轉(zhuǎn)向。強(qiáng)調(diào)教育的情感轉(zhuǎn)向,應(yīng)該是在技術(shù)突破的前提下,在轉(zhuǎn)向中堅守,在堅守中轉(zhuǎn)向。”王旭明認(rèn)為,教育情感轉(zhuǎn)向的前提,一定是技術(shù)條件的成熟,能夠從技術(shù)上為教育情感性帶來保障,為個性化學(xué)習(xí)提供技術(shù)支撐。王旭明特別強(qiáng)調(diào),教育信息化不等于教育現(xiàn)代化,教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵比教育信息化豐富得多。

“情感轉(zhuǎn)向不能脫離生活的情感,教育不能去訓(xùn)練孩子的虛情假意,因為真正的情感教育只有在真實(shí)的社會生活中才是可能的。”南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、教育理論與政策研究院院長項賢明說。

提升:家校共同提供參與性的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所,也是培養(yǎng)社會與情感能力的主要場所之一。學(xué)校如何開展社會與情感教育,怎樣為孩子創(chuàng)建一個安全、快樂、包容并具有參與性的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境?

“上課之前,小學(xué)生有5分鐘的靜觀、靜坐,讓小學(xué)生認(rèn)識自己的情緒。”

“一所學(xué)校在校園的周圍畫了一個直徑1.5公里的圓圈,這個范圍內(nèi)都是學(xué)生的服務(wù)對象。”

香港大學(xué)原副校長程介明介紹了疫情之下香港出現(xiàn)的情意學(xué)習(xí)情境。這有怎樣的啟示?程介明認(rèn)為,學(xué)習(xí)超越了學(xué)校范圍,進(jìn)入了實(shí)際的生活,有很多社會參與。在這一過程中,經(jīng)歷很重要,要不斷嘗試,不怕失敗,允許失敗。重在過程,成果不是馬上能測評出來的。思想教育也是情意學(xué)習(xí)的范疇,怎樣更好地開展?這需要我們?nèi)ソ鉀Q。

在近幾年的PISA測試中,有一些數(shù)據(jù)被我們忽略。楊東平認(rèn)為,比如中國學(xué)生的學(xué)校歸屬感,現(xiàn)在排名位于最末的幾名當(dāng)中。學(xué)校歸屬感,是對學(xué)生生存狀態(tài)的整體性評價,屬于教育滿意度的指標(biāo)。如果學(xué)生熱愛學(xué)校,熱愛老師,熱愛學(xué)習(xí),必然會反映到學(xué)生的學(xué)業(yè)成就上,他的學(xué)校歸屬感和學(xué)業(yè)成就,應(yīng)該是正相關(guān)的。

如何培養(yǎng)孩子積極地認(rèn)識自我,建立與他人的關(guān)系?如何促進(jìn)學(xué)生心理健康成長?這不單是學(xué)校該關(guān)注的,家庭也是重要的一環(huán)。

“我們可以認(rèn)為一個人一生都在進(jìn)行社會情緒能力的學(xué)習(xí)。人的一生發(fā)展有很多因素會影響到社會情緒能力,其中家庭和學(xué)校共育,不斷發(fā)生交互,對人的情緒能力起著非常重要的作用,有其他教育所不能取代的作用。”邊玉芳認(rèn)為。

什么樣的家庭溝通有助于社會情緒學(xué)習(xí)?邊玉芳表示,一般來說,我們希望是這樣的情境:要覺知孩子的情緒,理解情緒;允許孩子表達(dá)情緒,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

邊玉芳談到,在兒童社會情緒的影響因素中,有三個關(guān)鍵詞:教養(yǎng)、互動和環(huán)境。父母教養(yǎng)是一個非常重要的因素。什么是父母教養(yǎng)?是指父母教育孩子過程中,表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定和一致的教養(yǎng)觀念、態(tài)度和行為。比如教育孩子的社會化目標(biāo),是父母養(yǎng)育孩子過程中,希望孩子形成的優(yōu)良品質(zhì)。游戲?qū)和鐣榫w能力的習(xí)得是非常重要的,比如角色扮演就很有價值,也就是俗稱的過家家。在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情境中,去學(xué)習(xí)情緒和人際交往的能力同樣重要。在很多情境中,父母的榜樣示范對孩子社會情緒能力的習(xí)得都很重要。

在疫情之后,兒童青少年的成長環(huán)境發(fā)生了很大的變化。“不僅僅是兒童青少年,我們也會發(fā)現(xiàn)生活在發(fā)生變化。在中國的家庭教育理念下,我們以往比較關(guān)注認(rèn)知能力的發(fā)展,不太重視非認(rèn)知能力的發(fā)展,而后者對當(dāng)代兒童青少年非常重要。”邊玉芳認(rèn)為。(本報記者 靳曉燕)

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20世紀(jì)以來,社會與情感能力已逐漸成為教育領(lǐng)域的熱點(diǎn),各國教育學(xué)家、心理學(xué)家等致力于通過研究社會與情感能力的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)來揭示相應(yīng)的形成機(jī)制。越來越多的研究發(fā)現(xiàn),兒童及青少年的社會與情感能力與其學(xué)業(yè)成就、師生交往等有著正相關(guān)的緊密聯(lián)系。因此,社會與情感能力在全球范圍內(nèi)受到社會各界廣泛關(guān)注,提高兒童及青少年的社會與情感能力,已然成為21世紀(jì)教育改革的方向。

特別是在人工智能快速發(fā)展的近幾年,社會與情感能力的培育價值進(jìn)一步凸顯,英國、美國、澳大利亞等國家已將社會與情感能力的習(xí)得納入主體課程體系,社會與情感能力教育被作為國家層面的戰(zhàn)略政策被討論、推行和實(shí)施,繼而,相應(yīng)的測評實(shí)踐成為教育評價的研究熱點(diǎn)。

●2017年,經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)在世界范圍內(nèi)啟動了青少年社會與情感能力研究(Studyon Socialand Emotional Skills,簡稱SSES)的國際大規(guī)模測評,共有9個國家的10個城市參與。2018年,華東師范大學(xué)正式加入該項目,作為OECD社會與情感能力測評項目唯一的中方代表,積極推進(jìn)社會與情感能力測評項目在中國的實(shí)施。

●根據(jù)大五人格的五個維度,OECD確定了社會與情感能力的評估指標(biāo),共有五個維度:任務(wù)能力、情緒調(diào)節(jié)、開放能力、協(xié)作能力和交往能力。通過對學(xué)生、家長和教師的調(diào)查,相互印證來測評學(xué)生的社會與情感能力發(fā)展水平,進(jìn)而分析社會與情感能力發(fā)展的家庭、學(xué)校、社區(qū)等影響因素以及社會與情感能力對教育、健康或幸福等生活結(jié)果的預(yù)測作用。

有別于以前的認(rèn)知能力,硬技能可以用智力測驗或標(biāo)準(zhǔn)化測驗進(jìn)行考核,用分?jǐn)?shù)表達(dá)出來,而軟技能的評估則復(fù)雜得多,很難用量化的方法進(jìn)行測量,而且評估可能面臨著三種偏見風(fēng)險:一是社會期待偏差,即學(xué)生提供他們認(rèn)為更能被社會接受的答案;二是參考偏差,即學(xué)生回答問題時將自己與參照群體進(jìn)行比較;三是反應(yīng)風(fēng)格偏差,即來自不同文化背景的學(xué)生提供不同的答案反應(yīng)模式。